El disparo de armas de avancarga en las festividades de Moros y Cristianos durante el verano


Durante el verano, la Comunidad Valenciana se convierte en el epicentro de las festividades de Moros y Cristianos, donde uno de los aspectos más desafiantes son las altas temperaturas que se alcanzan en esta época del año.

En particular, durante el disparo de armas de avancarga, es necesario tomar medidas de protección adicionales. Además de usar guantes en ambas manos para protegerse del calor intenso que genera el cañón del arma, se recomienda cubrir el cañón con un tejido especial.

Tengo varios años de experiencia disparando en las fiestas de Moros y Cristianos de Dénia, y una de las protecciones más eficaces que he utilizado son los guantes de Nomex, un material ignífugo combinado con piel. Este tipo de guantes me ha evitado muchas quemaduras al manejar cañones que alcanzan temperaturas elevadas.

Un remedio eficaz que se emplea para aislar mejor del calor es el uso de un trozo de toalla. Aunque he visto toallas de varios colores, considero que no es estéticamente adecuado utilizar una toalla turquesa o un paño de cocina con estampado de cerezas en un arcabuz o trabuco. Personalmente, he optado por utilizar toallas de color marrón o negro, que combinan mejor con estas armas de avancarga, especialmente en el contexto de los Marins Corsaris de Dénia.

Hasta hace poco, el método común para fijar la toalla era el uso de precinto negro. Sin embargo, este sistema presenta un inconveniente: al retirarlo, se puede dañar el tejido de la toalla, lo que reduce su vida útil, especialmente considerando que estas toallas se reutilizan año tras año y, eventualmente, deben ser reemplazadas debido al deterioro.

Gracias a un vídeo del canal de ATEXLIER ¿Cómo son las TOALLAS de HIELO de las Olimpiadas Paris 2024?, descubrí un método que mejora notablemente tanto la colocación como el reemplazo de las toallas, al tiempo que es más sostenible. Este nuevo sistema consiste en reemplazar el precinto por gomas para el pelo, colocando unas tres gomas de manera equidistante para asegurar la toalla firmemente. Este método permite un reemplazo más rápido y evita el deterioro del tejido, prolongando así la vida útil de las toallas.

233.120

Corrigiendo el Uniforme de los Zuavos Carlistas: De la Litografía a la Realidad


Los Zuavos Carlistas, una unidad militar distintiva de la Tercera Guerra Carlista, han sido objeto de numerosos errores en la representación de sus uniformes. La fuente original, una litografía en la "Historia Contemporánea" de Antonio Pirala por Juan de Alaminos, presenta los elementos correctos del uniforme: pantalón bombacho, chaleco, chaqueta corta tipo bolero y boina. Sin embargo, el tono bicolor del uniforme ha sido incorrectamente representado en varias obras.

Principales Errores en la Representación del Uniforme

  1. Colores Incorrectos: La litografía original mostraba chaqueta y chaleco en azul con ribetes amarillos y pantalón gris, una combinación errónea arrastrada por autores como José María Bueno y Luis Leza Suárez. Incluso ilustraciones posteriores, como las de Delfín Manuel Salas Carmena basadas en Josep Cusachs i Cusachs de 1888, perpetuaron este error.

  2. Falta de Contraste de Fuentes: La principal causa del error se debe a la falta de verificación con fuentes primarias adecuadas. Aproximadamente el 90% de las representaciones incorrectas derivan de esta omisión.

Corrección del Error

En Zuavos del Mundo, con el permiso del maestro Luis Leza Suárez, hemos adaptado la ilustración de la revista Ristre de 2002. Hemos corregido los colores, mostrando el uniforme adecuado a partir de 1873: gris con ribetes rojos y la boina y borla en rojo. Este ajuste se basa en investigaciones detalladas y busca ser una referencia precisa para futuras representaciones.

Esperamos que esta corrección sea tomada como ejemplo. Ante cualquier duda, estamos disponibles para recrear el uniforme de los Zuavos Carlistas con la mayor fidelidad histórica posible, honrando así a los valientes que lucharon en la Tercera Guerra Carlista.

229.500

Uniforme de PAUL CONDE de SAISY de KERAMPUIL, Capitán de los Zuavos Pontificios, Segundo Imperio, 1861-1868.



Uniforme de PAUL CONDE de SAISY de KERAMPUIL, Capitán de los Zuavos Pontificios, Segundo Imperio, 1861-1868.



Bolero de tela azul cielo ribeteado con lana negra con bordes festoneados. Paramentos del color de la tela del uniforme bordeados con galón negro rematado por tres galones de plata dorada que forman el rango de comandante de batallón. La parte posterior de la manga se cierra con 12 ojales adornados con pequeños botones de campana de latón dorado (0,8 cm de diámetro). Espalda ricamente decorada con trenzas de lana negra. Forro interior de lona escarlata.






Chaleco de tela azul cielo con cordones de lana negra. El frente está adornado con 27 botones de campana de latón (0,8 cm de diámetro). El reverso es de fina lona negra, totalmente forrado con lona beige claro.





Abrigo con capucha de tela azul cielo ribeteado de lana negra. El frente se cierra recto con cuatro ojales a cada lado con botones de media campana de latón estampados con los brazos pontificios (diámetro 2,3 cm). Totalmente forrado con tela escarlata. Capota que se cierra en su base con lengüeta en tela azul cielo con ribete negro y cierre con dos pequeños botones uniformes de módulo (diámetro 1,7 cm).





Pantalón de tela azul cielo ribeteado con cordón de lana negro. Cinturón interior en tela azul cielo. Botones de peltre.





Francia.
Segundo Imperio, 1861-1868.
Muy buen estado, pequeñas pérdidas en los ribetes negros, algunos agujeros de polilla. Abrigo con capucha en buen estado, algunos agujeros de polilla, oxidación en los botones, faltan dos botones. Las rayas del abrigo se han descosido, pero sus huellas aún son visibles.

PROCEDENCIA:
Uniforme de descendencia directa, nunca hasta ahora en colección particular. el conde Hervé de Saisy de Kerampuil; lugarteniente de Louveterie, caballero de la Orden del Mérito Agrícola, nacido en enero de 1922, fallecida el 31 de enero de 2019, Madame Marguerite de Saisy de Kerampuil fallecida el 8 de septiembre de 2023.

LA FAMILIA DE SAISY de KERAMPUIL, FAMILIA VINCULADA A LOS PONTIFICIOS ZOUAVES:

PAUL Césaire Emmanuel Marie Constantin Conde de SAISY de KERAMPUIL
 , nacido en Kersaint-Éloy (Côtes du Nord) el 29 de febrero de 1830. ¡Es un soldado que ascenderá de sargento a teniente coronel! Fue uno de los cuatro comandantes de batallón de los Zuavos Papales en Roma de 1868 a 1870.
Se alistó en los Tirailleurs Pontificios franco-belgas en Roma el 29 de junio de 1860, sirvió con el rango de sargento en Castelfidaro el 18 de septiembre. fue nombrado segundo teniente el 1 de octubre de 1860. Asignado a los Zuavos Pontificios el 1 de enero de 1861, asumió el grado de teniente el 19 de marzo de 1861, luego el de capitán el 18 de junio de 1861 y el de comandante de batallón el 27. Diciembre de 1868.
Durante la guerra, fue nombrado comandante de la guardia móvil de Finisterre en 1870. Nombrado teniente coronel en 1871 y caballero de la Orden de la Legión de Honor en agosto de 1871. Se convirtió en coronel de la guardia móvil de Finisterre. Guingamp, entonces jefe de la 4.ª brigada de la división Cathelineau en el ejército de Bretaña y, después de la guerra, comandó, con el grado de teniente coronel, el 73.º regimiento territorial de infantería.
Consejero general, diputado por Finisterre (1885-1889) y presidente del comité agrícola de Carhaix, fue elegido en la lista conservadora de Finistère en las elecciones del 4 de octubre de 1885; tomó su lugar en la unión de las derechas, combatió con sus votos la política educativa y colonial de los ministerios republicanos y se pronunció, en la última sesión, contra el restablecimiento del escrutinio distrital, a favor del aplazamiento indefinido de la revisión de la Constitución, contra los procesos contra tres diputados miembros de la Liga de los Patriotas, contra el proyecto de ley de Lisboa que restringe la libertad de prensa, contra los procesos contra el general Boulanger.
Paul de Saisy no se presentó a la reelección en 1889 y luego se dedicó al ayuntamiento de Plouguer.
Murió el 26 de abril de 1894 en Rennes a la edad de 65 años. Enterrado el 1 de mayo de 1894 en el cementerio de Carhaix-Plouguer, Finistère. Frente a la iglesia se encuentra la tumba de la familia Saisy de Kerampuil.

Campañas: Columna móvil “Marittima y Campagna” en 1860. Asunto de Ponte Corese, 1861. Campaña de 1867. Asedio de Roma, 1870. Retirada de Viterbo y asedio de Roma. Campaña francesa, como teniente coronel de los Móviles de Finisterre.

Órdenes y condecoraciones: Caballero de la Orden del PIE IX, medalla de Castelfitardo, medalla de Mentana y Bene Merenti, caballero de la Legión de Honor.

Su hermano el Conde HERVÉ de SAISY de KERAMPUIL nació en el castillo de Kersaint-Eloy en Glomel (Côtes-du-Nord) el 5 de abril de 1833, segundo teniente desde 1861, estuvo en el Regimiento Extranjero en 1863 y 1864, también permaneció varios años en Sidi-Bel-Abbès, participó en las campañas italiana y mexicana, se retiró como capitán, se alistó en los Zuavos Pontificios. Su acción en los Estados Pontificios le valió el título de oficial de la orden de San Gregorio Magno. En 1870 fue comandante de un batallón móvil; durante el asedio de París, aseguró durante un tiempo la protección de Trochu al frente del batallón móvil de Loudéac (Côtes-du-Nord).
Caballero de la Legión de Honor en febrero de 1871.
Diputado, luego Senador.
Testimonios de la época hablan de él como un gigante de 2,04 metros “capaz de cargar solo un barril de sidra en un carro”.
El 20 de septiembre de 1860, Hervé de Saisy se casó en Roma con Faustina Ténérani, hija de Piétro Ténérani, escultor, director general de los Palacios y Museos de Roma y ex senador romano, quien le dio una hija, Alix, nacida en Saint-Brieuc ( Côtes-du-Nord) el 8 de enero de 1866.

CHARLES de SAISY de KERAMPUIL (primo), nacido en Saint-Pol-de-Léon (Finistère), el 23 de octubre de 1846. Se unió a los zuavos pontificios el 23 de octubre de 1867. Sargento el 20 de diciembre de 1868. Campaña de 1867, asedio de Roma en 1870. Regresó a Francia en 1870, tras la caída de Roma, para participar en los combates contra los alemanes, a la edad de 24 años fue herido en la batalla de Brou. el 25 de noviembre de 1870, murió en el hospital de Châteaudun el 4 de diciembre, después de haberle amputado la pierna izquierda, destrozada por un proyectil.

XAVIER de SAISY de KERAMPUIL (primo), nacido el 2 de febrero de 1843 en Colombey (Meurthe). Está inscrito en el directorio como un simple zuavo el 31 de enero de 1861, miembro de la rama más antigua de la familia que, tras participar en la campaña de 1870, murió ese mismo año en Libourne a la edad de 27 años a consecuencia de la guerra. Pasó a la artillería el 21 de noviembre de 1861.


HISTORIA:
El batallón Papal Zuavos, creado el 1 de enero de 1861 basándose en el modelo de las tropas Zuavos del ejército francés, cuyo exótico uniforme fue muy popular a mediados del siglo XIX y que Convertido en regimiento el 1 de enero de 1867, estaba formado por voluntarios, principalmente franceses, belgas y holandeses, que acudieron a defender el Estado Pontificio, cuya existencia se veía amenazada por la creación de la Unidad Italiana en beneficio del Piamonte. Su historia se correlaciona con la última década del Estado de la Santa Sede (1860-1870). El regimiento se disolvió el 21 de septiembre de 1870 tras la desaparición de los Estados Pontificios.

El batallón franco-belga de Tirailleurs.
En 1860, la suerte del Estado Pontificio parecía crítica. Las potencias católicas perdieron interés en la cuestión, por lo que el chambelán secreto del Papa Pío IX, monseñor Xavier de Merode, ex soldado convertido en proministro de Armas, decidió recurrir al general de Lamoricière para reorganizar y comandar el ejército pontificio. Para aumentar su número, Lamoricière recurrió al alistamiento voluntario y apeló a los estados católicos. Belgas y franceses constituyen un batallón de fusileros franco-belgas (los mayores contingentes proceden de Bretaña y Vendée) bajo las órdenes del vizconde Louis de Becdelièvre. Él personalmente quiere proporcionarles el uniforme inspirado en los zuavos y adaptado al calor romano. Bastante mal recibido por Lamoricière que tiene muchos otros problemas más urgentes, cuenta con el apoyo de Mons. de Merode y del propio Papa; Por tanto, los tirailleurs fueron llamados zuavos pontificios incluso antes de la creación oficial del cuerpo. Los piamonteses aplastaron a los Pontificios en la batalla de Castelfidardo (18 de septiembre de 1860) y el estado del Papa quedó reducido únicamente al Lacio. El desastre hizo que los voluntarios acudieran en masa a Roma: el batallón de los Zuavos Pontificios estaba formado por una parte de los fusileros franco-belgas y por los irlandeses del batallón de San Patricio, al que se habían añadido, antes de la batalla, los pocos " cruzados" de Henri de Cathelineau.
Joseph-Louis Guérin, seminarista de Nantes, herido durante los combates, murió el 30 de octubre de 1860. Su tumba, en Nantes, se convirtió en un lugar de peregrinación muy popular; incluso se le atribuyeron 35 milagros de curación entre 1861 y 1864.
Durante el mes de mayo de 1860, el batallón Athanase de Charette se puso a disposición del general de La Moricière y recibió el título de capitán. Inmediatamente reunió a su alrededor a varios voluntarios franceses que participaron en la expedición a las Cuevas de San Stefano. Esta operación, dirigida por el coronel de Pimodan, estaba dirigida contra las bandas garibaldianas que habían invadido la provincia de Viterbo.
El 1 de junio, el Sr. de Becdelièvre fue nombrado comandante de batallón y designado para tomar el mando del batallón de Tirailleurs Pontificios.
El 6 de junio, un decreto, refrendado por el general en jefe, organizó las dos primeras compañías desde el punto de vista administrativo y militar. El 18 de junio se creó una sección sin rango.
Las otras dos compañías se fueron formando a medida que llegaban los Voluntarios, casi todas francesas y belgas.
El batallón de Tirailleurs franco-belgas se instaló en Terni para completar su formación; el 20 de septiembre de 1860 contaba con una fuerza de 450 hombres, divididos en 4 compañías activas y 1 depósito.
El 8 de septiembre, el batallón Tirailleurs abandonó Terni y, el 18,Tomó parte muy honorable en la batalla de Castelfidardo.
Una sección, a las órdenes de un sargento, permaneció en Spoleto y participó en la defensa de la ciudad. Sólo unos pocos voluntarios habían seguido al general de La Moricière hasta Ancona.
Los Tirailleurs, que no pudieron ser dirigidos a Terni a tiempo, formaron un destacamento que entró en la columna que operaba en la provincia de Frosinone, para retomar Ponte Corvo. Esta campaña recibió el nombre de “Marittima e Campagna”.
Después de la capitulación de Lorette, el batallón de Tirailleurs franco-belgas fue reformado en Roma, bajo las órdenes del señor de Becdelièvre, ascendido a teniente coronel; se organizó en 6 empresas, gracias a las nuevas incorporaciones que llegaron después de la campaña.
Hacia finales de noviembre, en ausencia del teniente coronel de Becdelièvre, el batallón, bajo las órdenes del capitán ayudante mayor de Chillaz, se dirigió a la frontera toscana y restableció el orden en la provincia de Viterbo; Luego regresó a Roma.
Publicamos en "L'Avant-Garde" el número de franco-belgas hasta el 20 de septiembre de 1860; más tarde completaremos esta lista en el cuerpo de nuestro "Boletín".
Hemos hecho una excepción con todos los oficiales. pertenecían a los Tirailleurs franco-belgas o a los Zuavos pontificios, están unidos en un mismo estado.

La creación del cuerpo de los Tirailleurs franco-
belgas El 1 de enero de 1861 se disolvió el batallón de los Tirailleurs franco-belgas y el mismo día. el batallón de zuavos pontificios, nombre que “la opinión pública y los piamonteses ya habían dado a los combatientes de Castelfidardo. »
El 25 de enero tuvo lugar la expedición de Ponte Corese, brillantemente dirigida por el teniente coronel de Becdelièvre. Tras la retirada de este último, el batallón quedó bajo las órdenes del teniente coronel Atlet, con el comandante de Charette como segundo.
A finales de 1861, el batallón se incrementó a 8 compañías, con una sección fuera de rango.
El año 1862 estuvo marcado por la batalla de Ceprano (4 de agosto).
Hasta 1864, los zuavos contaban entre 300 y 600 hombres, luego la fuerza aumentó a 1.500 hombres y luego a 1.800 antes de alcanzar el máximo de 3.200 hombres poco antes de la caída de Roma.
Entre 1861 y 1870, el ejército pontificio aumentó su número hasta alcanzar los 18.000 hombres, de los cuales 11.000 voluntarios (entre ellos 3.000 franceses, casi el 40% de los cuales procedían de Bretaña o Vendée).
El 11 de abril de 1866, una circular del mariscal Randon había autorizado la creación de la Legión de Antibes que, junto con los zuavos papales, proporcionó mano de obra al ejército pontificio, especialmente soldados de nacionalidad francesa.
Entre 1861 y 1870, hubo más de 10.000 nuevos reclutas de 25 nacionalidades diferentes. Los más numerosos son los holandeses, luego los franceses y los belgas, pero también hay suizos, alemanes, italianos, canadienses e incluso estadounidenses. De 170 oficiales, hay 111 franceses y 25 belgas. Su capellán es monseñor Jules Daniel, natural de Nantes, asistido por dos belgas, monseñor Sacré y monseñor de Woelmont.
Uno de los reclutas más conocidos es John Surratt (1844-1916), implicado en el asesinato de Abraham Lincoln en 1865: tras huir a Europa, sirvió durante algún tiempo en la novena compañía de los Zuavos Papales, bajo el nombre de John Watson. .
Más de un tercio de la población activa francesa procede de los departamentos que componen las actuales regiones de Bretaña y Países del Loira. Esta afluencia enmascara las importantes contribuciones del Norte, de la región de Nimes y del sur del Macizo Central. Si bien los belgas de habla holandesa y los holandeses suelen ser de origen obrero, la nobleza está bien representada entre los voluntarios franceses y belgas de habla francesa. El duque de La Rochefoucauld-Doudeauville y su hermano, el duque de La Rochefoucauld-Bisaccia, apoyaron financieramente a la empresa equipando completamente a 1.000 hombres. Su punto en común es su apego a la Iglesia católica romana: su lucha es vista como una cruzada para defender la capital del catolicismo y la libertad del Papa contra el revolucionario Garibaldi y el rey Víctor Manuel II. Su compromiso religioso es a menudo inseparable de su compromiso político: muchos franceses afirman ser legitimistas.
La Convención del 15 de septiembre de 1864 y la salida del ejército francés dieron un nuevo impulso al reclutamiento del cuerpo y, el 1 de enero de 1867, el batallón se convirtió en regimiento con 2 batallones de 6 compañías y 4 compañías de depósito.
Tras la memorable campaña de Mentana, el Regimiento se organizó en 3 batallones, que incluían sucesivamente 6, 7 y 8 compañías, y 4 compañías de depósito.
Finalmente en 1869, el Regimiento recibió su organización definitiva: 4 batallones con 6 compañías y 4 compañías de depósito. Así quedó constituido que fue testigo de la invasión de 1870 y del asedio de Roma.
La destitución se produjo el 21 de septiembre de 1870.


229.500


El uniforme confuso del Zuavo Francés en Tonkín de 1885



Una ilustración de un oficial zuavo francés en Tonkín (actual norte de Vietnam) presente en Wikipedia ha generado controversia debido a la inexactitud de su uniforme. Si bien el pantalón rojo coincide con el atuendo zuavo, el resto de los elementos difieren significativamente de la vestimenta histórica de estos soldados de élite.

El error del salacot:

El aspecto más llamativo de la ilustración es el uso de un casco tipo salacot en lugar del fez característico de los zuavos. El salacot, un sombrero de copa redonda y ala ancha originario de Filipinas, no formaba parte del uniforme zuavo. Su presencia en la ilustración sugiere una confusión con el uniforme de otras unidades coloniales, como las tropas españolas o británicas que sí lo utilizaban.

Diferenciación entre salacots franceses, británicos y zuavos:

Si bien los ejércitos francés y británico adoptaron el salacot, existían diferencias significativas en su diseño. El salacot francés, al igual que el español, era de forma redondeada, mientras que el británico presentaba un aplanamiento lateral. La ilustración en cuestión muestra un salacot británico, lo que refuerza la inexactitud de la representación del zuavo.

Importancia de la precisión histórica:

Las ilustraciones y representaciones visuales juegan un papel crucial en la divulgación de información histórica. Sin embargo, cuando estas imágenes contienen errores, pueden generar confusión y distorsionar la comprensión del pasado. En este caso, la ilustración del zuavo con salacot en Wikipedia puede llevar a que los usuarios asuman erróneamente que este era un elemento común de su uniforme.

Conclusión:

La ilustración del zuavo francés con salacot en Wikipedia es un ejemplo de cómo los errores en las representaciones visuales pueden afectar la comprensión de la historia. Es crucial que se tomen medidas para garantizar la precisión de estas imágenes y evitar la difusión de información errónea. La colaboración entre especialistas en historia, ilustradores y editores es esencial para lograr este objetivo.

229.374

El uniforme del Conde Paul Conde de Saisy de Kerampuil: Un símbolo de la defensa papal

En una época en que los Estados Pontificios se veían amenazados por la unificación italiana, el Conde Paul Conde de Saisy de Kerampuil se erigió como defensor de la Santa Sede. Su imponente figura, adornada con un uniforme tan majestuoso como su espíritu, reflejaba la férrea determinación de un hombre que había consagrado su vida a la causa papal.





El bolero (chaqueta) de tela azul cielo, trenzado con hilos de lana negra, simbolizaba la lealtad inquebrantable del Conde hacia la Iglesia. Bordes festoneados, elaborados con meticulosa precisión, enmarcaban la prenda, añadiendo un toque de elegancia a su porte militar. Paramentos del mismo color del uniforme, bordeados con un galón de lana negra, resaltaban la majestuosidad del atuendo, mientras que cuatro galones de plata dorada, brillando con un resplandor celestial, representaban la fe inquebrantable del Conde.



La espalda, ricamente decorada con trenzas de lana negra, evocaba la fortaleza y la resistencia del Conde. Cada trenza, tejida con maestría, era un símbolo de su incansable lucha por la defensa del papado. Un forro interior y mangas en lona color escarlata, el color de la pasión y el sacrificio, completaban el conjunto, añadiendo un toque de calidez y vitalidad al uniforme.




Un chaleco de tela azul cielo, con cordones de lana negra, se ajustaba perfectamente al torso del Conde, proporcionándole comodidad y practicidad durante sus campañas militares. Pantalones harén, también de tela azul cielo y ribeteados con cordón de lana negra, le permitían moverse con libertad y agilidad en el campo de batalla. Polainas de tela negra, forradas con lona color crudo, protegían sus piernas de las inclemencias del tiempo y de las asperezas del terreno.




Botones de campana de latón dorado, relucientes como pequeños soles, adornaban el uniforme del Conde. Cada botón era un símbolo de su honor y compromiso, un recordatorio de su juramento de defender la Santa Sede hasta el final. Una hebilla rectangular de hierro lacada en negro, simple pero elegante, completaba el atuendo, añadiendo un toque de sobriedad y discreción.

El uniforme del Conde Paul Conde de Saisy de Kerampuil era más que una simple prenda de vestir; era un símbolo de su fe, su valor y su lealtad. En él se reflejaba la historia de un hombre que dedicó su vida a la defensa de la Iglesia, dejando un legado imborrable en los anales de la historia papal.




227.662

El Auge y la Caída del Uniforme de Zuavo: La Moda Militar Más Importante del Siglo XIX

En este fascinante nuevo estudio, Carol E. Harrison y Thomas J. Brown trazan el auge y la caída del uniforme de Zuavo, la moda militar más importante del siglo XIX para hombres y mujeres a ambos lados del Atlántico. Originado en la Argelia colonial francesa, el uniforme se caracterizaba por una chaqueta abierta sin cuello, pantalones holgados y un fez. Como demuestran Harrison y Brown, los Zuavos abrazaron el cruce étnico, racial y de género, liberándose de las restricciones de la sociedad burguesa.

Libro Zouave Theaters disponible AQUÍ

Orígenes y Características del Uniforme Zouave

El uniforme de Zuavo surgió en el contexto de la Argelia colonial francesa y se distinguía por su estilo único y distintivo: una chaqueta abierta sin cuello, pantalones holgados y un fez. Este atuendo no solo era funcional en el calor del norte de África, sino que también capturaba la imaginación de la época, convirtiéndose en un símbolo de exotismo y aventura.

La Influencia del Uniforme Zouave

Los Zuavos no solo sirvieron como soldados en diversas regiones del mundo, incluyendo los Estados Pontificios, los Estados Unidos, las Indias Occidentales Británicas y Brasil, sino que también actuaron en representaciones teatrales que combinaban el drag y el entrenamiento militar. Esta mezcla de elementos permitió a los Zuavos desafiar las normas sociales y explorar nuevas formas de identidad.

Los Zouaves en el Teatro y el Arte Visual

El estudio "Zouave Theaters" de Harrison y Brown analiza la interacción entre el escenario y lo militar, revelando que la persona Zuavo influyó profundamente en artistas visuales, desde pintores y fotógrafos hasta ilustradores y cineastas. Esta influencia se extendió a diversas formas de arte, donde el uniforme y la actitud de los Zuavos fueron reinterpretados y adaptados para reflejar nuevas ideas y sensibilidades culturales.

El uniforme Zouave representa más que una simple moda militar; simboliza un cruce de culturas y una ruptura con las convenciones sociales de su tiempo. A través de su investigación, Harrison y Brown iluminan cómo esta tendencia transcultural dejó una marca indeleble en la historia militar y cultural del siglo XIX, demostrando que la moda puede ser un potente vehículo de cambio social y artístico.

227.662

Uniforme de Paul Conde de Saisy de Kerampuil, Jefe de Batallón de los Zuavos Pontificios, Segundo Imperio, 1868-1870



 Uniforme de Paul Conde de Saisy de Kerampuil, Jefe de Batallón de los Zuavos Pontificios, Segundo Imperio, 1868-1870

Descripción del Uniforme:

  • Bolero: Tela azul cielo oscuro, ribeteado con lana negra, bordes festoneados. Paramentos con galón de seda negra y cuatro galones de plata dorada indicando rango de comandante. Mangas con 12 ojales y botones de campana de latón dorado. Espalda decorada con trenzas de lana negra, forro de lona escarlata.





  • Chaleco: Tela azul cielo oscuro, ribeteado con lana negra, adornado con 31 botones de campana de latón. Reverso de lona negra y forro de lona beige claro. Lleva un trozo de tela de lana blanca con un sagrado corazón bordado y una inscripción.





  • Pantalón harén: Tela azul cielo con cordón de lana negro, cinturón interior de lona beige y botones de latón pintados de gris.



Estado del Uniforme:

  • Buen estado general, con desgaste en trenzas y ribetes, algunos agujeros de polilla en el bolero y pantalón, y reparaciones de época en el pantalón.

Procedencia:

  • Pertenece a la descendencia directa del conde Hervé de Saisy de Kerampuil, nunca antes en colección particular.

Historia Familiar:

  • Paul Césaire Emmanuel Marie Constantin Conde de Saisy de Kerampuil: Nacido el 29 de febrero de 1830. Ascendió de sargento a teniente coronel. Fue uno de los cuatro comandantes de batallón de los Zuavos Papales en Roma de 1868 a 1870. Nombrado comandante de la guardia móvil de Finisterre en 1870, teniente coronel en 1871 y caballero de la Legión de Honor en agosto de 1871. Falleció el 26 de abril de 1894.
  • Hervé de Saisy de Kerampuil: Nacido el 5 de abril de 1833, sirvió en diversas campañas y fue oficial de la orden de San Gregorio Magno y caballero de la Legión de Honor. Falleció el 31 de enero de 2019.
  • Charles de Saisy de Kerampuil: Nacido el 23 de octubre de 1846, se unió a los Zuavos Pontificios en 1867 y murió en 1870 tras ser herido en combate.
  • Xavier de Saisy de Kerampuil: Nacido el 2 de febrero de 1843, sirvió en la artillería y murió en 1870 debido a la guerra.

Historia del Batallón de Zuavos Pontificios:

  • Creado el 1 de enero de 1861 siguiendo el modelo de las tropas Zuavos del ejército francés, formado por voluntarios franceses, belgas y holandeses para defender el Estado Pontificio amenazado por la Unidad Italiana.
  • Participaron en varias campañas, incluyendo Castelfidardo en 1860 y el asedio de Roma en 1870.
  • El regimiento fue disuelto el 21 de septiembre de 1870 tras la desaparición de los Estados Pontificios.

Contexto:

  • Los Zuavos Pontificios eran una unidad de élite, con un uniforme distintivo y una gran presencia de nobles y voluntarios dedicados a la defensa del Papa y del Estado Pontificio. La disolución del batallón marcó el fin de una era para los defensores católicos en Europa.
Fuente: Bertrand Malvaux   
227.662

UNIFORME DE PAUL CONDE de SAISY de KERAMPUIL


Uniforme de Segundo Teniente de los Zuavos Pontificios, Segundo Imperio, 1 de enero de 1861 - 19 de marzo de 1861

Descripción del Uniforme:

  • Bolero (Chaqueta): Hecho de tela azul cielo oscuro, adornado con cordones de lana y negro con bordes festoneados. Los paramentos son del mismo color que el uniforme, bordeados por un galón de lana negra y rematados con un galón de plata dorada indicando el rango de comandante de batallón. Las mangas tienen 12 ojales adornados con botones de campana de latón dorado (0.8 cm de diámetro) enmarcados con una trenza de plata dorada (1.2 cm de ancho). La espalda está ricamente decorada con trenzas de lana negra. En el lado izquierdo del pecho del forro, hay una sábana blanca ovalada con bordes festoneados y decorada en el centro con un sagrado corazón católico en sábana escarlata e hilos dorados y marrones (6.5 cm de alto, 5 cm de ancho). El forro interior y las mangas son de lona escarlata.




  • Chaleco: También de tela azul cielo oscuro ribeteado con lana negra. El frente está adornado con 36 botones de campana de latón (0.8 cm de diámetro). La espalda es de fina tela escarlata y está completamente forrada con lona blanca. Los botones son de metal y hueso pintados de gris. Destacar en la parte derecha el sagrado corazón de Jesús.




Procedencia y Estado: El uniforme pertenecía a la familia de Saisy de Kerampuil, vinculada a los Zuavos Pontificios. Fue mantenido en excelente estado, aunque presenta algunos agujeros de polilla en los forros y la parte trasera del chaleco tiene un daño en la parte superior.

Historia de los Zuavos Pontificios: Los Zuavos Pontificios fueron creados el 1 de enero de 1861, inspirados en las tropas zuavas del ejército francés. Su uniforme exótico era muy popular en el siglo XIX. Este cuerpo estaba compuesto principalmente por voluntarios franceses, belgas y holandeses que defendieron el Estado Pontificio durante la creación de la Unidad Italiana (1860-1870). El regimiento se disolvió el 21 de septiembre de 1870 tras la caída del Estado Pontificio.

Familia Saisy de Kerampuil:

  • Paul de Saisy de Kerampuil: Nació el 29 de febrero de 1830 y tuvo una destacada carrera militar en los Zuavos Pontificios, ascendiendo de sargento a teniente coronel. Participó en varias campañas importantes, incluyendo la de Castelfidardo y el asedio de Roma. Recibió múltiples condecoraciones, como la Legión de Honor.

  • Hervé de Saisy de Kerampuil: Nació el 5 de abril de 1833, también tuvo una carrera militar significativa, participando en campañas en Italia y México. Se retiró como capitán y se alistó en los Zuavos Pontificios, obteniendo el título de oficial de la Orden de San Gregorio Magno. Durante la guerra de 1870, comandó un batallón móvil y protegió al general Trochu.

  • Otros miembros de la familia: Charles y Xavier de Saisy de Kerampuil también se alistaron en los Zuavos Pontificios y participaron en las campañas, aunque ambos murieron a causa de sus heridas.


Importancia y Legado: Los Zuavos Pontificios jugaron un papel crucial en la defensa del Estado Pontificio durante una época de grandes cambios políticos en Italia. La familia Saisy de Kerampuil está intrínsecamente ligada a esta historia, con varios de sus miembros sirviendo y destacándose en estas tropas. El uniforme descrito es un valioso testimonio de esta época y del sacrificio de los voluntarios que lucharon por la causa del Papa y el Estado Pontificio.

Fuente:  Bertrand Malvaux

227.282

▷ Los mejores post del blog Zuavos del Mundo