El origen y los primeros años.

En el articulo se indica que en la denominación de los Zuavos del Papa se debe en parte a la incorporación del Infante Alfonso Carlos de Borbón (cuyo nombre completo es Don Alfonso Carlos Fernando José Juan Pío de Borbón y Austria-Este) se incorporo en 1867 al batallón d los Zuavos Pontificios en Roma. Estos datos son incorrectos ya que en 1868, tras un viaje a Tierra Santa, se alistó voluntario en las tropas que defendían los territorios pontificios frente a los garibaldinos. Lo hizo en el cuerpo de los Zuavos Pontificios como soldado raso, renunciando el empleo de oficial que Pío IX le ofrecía en su ejército. Un año después fue ascendido a teniente de la  6ª Compañía del 2º Batallón de Zuavos, una unidad formada por 80 hombres, entre ellos varios españoles. El 20 de septiembre de 1870 su compañía fue la encargada de defender la Puerta Pía con una grandísima desproporción de fuerzas: unos 100 contra 15000. D. Alfonso y sus hombres fueron hechos prisioneros y trasladados a Civitavecchia, de allí pudo escaparse y, disfrazado, embarcarse en un navío francés que le llevó a Tolón. De allí a Vevey (Suiza) donde se reencontró con su hermano Carlos VII, ya proclamado rey tras la abdicación de su padre D. Juan, el 2 de octubre de 1868. Después volvió a Gratz, junto a su madre.

Por lo tanto es muy aventurado afirmar que se coincidió la fecha de la incorporación a la fundación de la Filà Tercio de Zuavos. Y aunque los Zuavos Pontificios eran conocidos por toda Europa, pero el origen de esta popularidad viene de los Zuavos Franceses, a quienes les fueron copiados no solo en Europa sino en todo el mundo. Un dato que afirma lo anterior, es que el traje de la Filà Tercio de Zuavos proviene de los Zuavos Franceses más que de los Zuavos Pontificios. Otro dato erróneo es que los Zuavos Pontificios nunca entraron en batalla en tierras africanas, solo fueron parte del ejercito del Papa Pio IX en defensa de los territorios papales frente a Garibaldi.

El motivo por el cual tomaran como referencia a los Zuavos Pontificios se puede deber a que estos fueron los últimos soldados de la Fe, en la que lucharon y muchos ciudadanos europeos dejaron su vida en la defensa de los territorios papales frente a la amenaza tras la unificación de Italia. Al igual los Zuavos de Bocairent, debido a la idiosincrasia de las fiestas de Moros y Cristianos de Bocairent en relación con la Iglesia, los Zuavos son los festeros de la Fe.

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Sobre la indumentaria del Terç de Suavos.

La primera en la frente, y con esto me refiero a la primera frase en la que se define a la indumentaria del Terç de Suavos, donde se afirma que los distintos elementos del traje de Zuavo son claramente carlistas. Una afirmación incorrecta, ya que como esta expuesto en el maset del Terç de Suavos desde 2007, en la que en el hall hay una lamina que explica y justifica gráficamente el origen del traje del Terç de Suavos. El origen del traje del Terç de Suavos es de los Zuavos franceses y no de los Zuavos Carlistas ni Zuavos Pontificios, y son claros los elementos que justifican esta afirmación. Los pantalones bombachos son de color granate como los Zuavos franceses, la chaqueta y el chaleco son de color azulón, como lo de los Zuavos franceses, de hecho durante la Guerra Civil Americana (1861-1865) las unidades que se crearon fueron a imagen y semejanza de aquellos batallones de Zuavos del ejercito francés, con pantalones bombachos en tonos rojizos y chaqueta y chaleco en azules. Otra confusión es el ornamento en la chaqueta, y no es una flor de lis sino el tombeau característico de los Zuavos.

Otro de los errores que es asemejar el uniforme de los Zuavos Carlistas de la escolta del Infante Alfonso Carlos de Borbón ( cuyo nombre completo es Infante Don Alfonso Carlos de Borbón y Austria-Este) de estilo argelino caracterizado por su vistosidad igual que otras formaciones del ejercito francés. Error porque el uniforme de los Zuavos Carlista proviene de los Zuavos Pontificios, donde antiguos colegas del Infante Don Alfonso Carlos y el propio Infante, recuperaron su antiguo uniforme y formar de esta parte los Zuavos Carlistas. Pero el uniforme de los Zuavos Pontificios era de todo menos vistosos, ya que su tonalidad era un azul grisáceo, nada que ver con los Zuavos franceses que si que eran vistosos. Pero lo que llama la atención es la afirmación en la que se dice que el uniforme del Terç de Suavos se asemeja a los Zuavos Carlistas de 1872, siendo la fundación de la filà en 1867, cinco años antes de que se formaran los batallones de los Zuavos Carlistas.

El único elemento que se comparte en común entre el Terç de Suavos y los Zuavos Carlistas es la boina, pero se desconoce desde cuando se utiliza este elemento, ya que hay constancia gráfica que en la vecina localidad de Ontinyent a final del siglo XIX hubo también una comparsa de Zuavos, donde se puede apreciar que el atuendo que llevaba en la cabeza es un Quepí, un elemento característico de los Zuavos Pontificios y algunas compañías de las creadas durante la Guerra Civil Americana, pero también era utilizada por los oficiales del ejercito francés. Por lo que es posible que en su fundación se utilizará el fez como el ejercito francés y posteriormente se adaptará a la boina que se conserva hasta nuestros tiempos.

En conclusión, el uniforme del Terç de Suavos proviene de los Zuavos franceses y no de los Zuavos Carlistas, es de fácil confusión por el llevar boina en el uniforme, pero el resto de los elementos nos apunta a los Zuavos franceses.

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Sobre la palabra Zuau.

Según el traductor SALT, la traducción de Zuavo es Zuau. Pero esta acepción no se aplica de forma correcta cuando se denomina a los diferentes cuerpos de Zuavos que actuaron en el ejercito francés y pontificio. Se utiliza de forma incorrecta el término Suavo para definir a estas unidades. Y es incorrecto porque según la Acadèmia Valenciana de la Llengua el concepto correcto es Zuau y no Suavo.

Pero según profesa en la Historia y la denominación de la Filà Tercio de Zuavos en la página web, en la que se justifica la denominación de Suavo, y en la que afirma que no siempre los diccionarios i las reglas de la evolución de las lenguas se cumplen y por eso hay diferentes formas evolucionadas de una misma palabra en una misma lengua. En lo cual se plantea para que sirven los diccionarios.... Pero lo mas curioso de todo esto, es que hace aproximadamente unos seis años se comentó que el término de Suavo se incluiría en el Acadèmia Valenciana de la Llengua, definiendo como la filà del Terç de Suavos de Bocairent, pero a fecha de hoy no hay constancia de este hecho.

En conclusión, la forma correcta a referirse en valenciano a las unidades de Zuavos es Zuaus y no Suavos, al igual que es incorrecto al referirse  al Tercio de Zuavos como el Terç de Zuaus.
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Sobre el libro de 150 años Moros y Cristianos de Bocairent

En las siguientes publicaciones se va a realizar una análisis del libro de reciente aparición sobre el 150 aniversario de las fiestas de Moros y Cristianos de Bocairent, editado por la Associació de Festes de Moros i Cristians a Sant Blai de Bocairent.

El libro contiene un total de 262 página divididas en 5 capítulos; La Fiestas en Bocairent. De la Soldaresca a los Moros y Cristianos, las Filaes actuales, la música festera en Bocairent, otros aspectos de la fiesta y el último punto una crónica resumida de las celebraciones del 150 aniversario de los Moros y Cristianos en Bocairent.

Realizando un análisis fugaz sobre el contenido, es una lástima el no poder haber aprovechado esta oportunidad para dar a conocer con más profundidad la filà Terç de Suavos. Todas las filaes han utilfizado unas 14 páginas para exponer sus orígenes, masets, peculiaridades, etc, pero llama la atención que la filà como menos componentes que son los Estudiantes hayan utilizado 16 páginas, y la filá que más componentes tiene que es el Terç de Suavos sólo utilice 12 páginas, y dos páginas y medias son de letras de canciones, una verdadera lástima.

Pero al respecto del repertorio de música festera, hay que decir, que la filà Terç de Suavos es una de las más proliferas. Decir tiene que de los datos que se dispone, posee la filà la pieza musical mas antigua de Bocairent dedicada a una filà, se trata “El capitán de Zuavos” un pasodoble de Camilo Pérez Laporta de 1915. Pero también la filà es propietaria de del Himno a San Blas, que se estrenó el 3 de febrero de 1916 con música del Zuavo Luis Cuello, y de la letra de otro Zuavo Julian Castelló. Otra de las piezas musicales que mas identifica a la filá es sin duda “El Zuavo” , que sonó por primera vez en 1903, y en 1917 Luis Cuello la adopto a la filá. Una cosa que hay que decir, que no se ha traducido el nombre de esta pieza, por “El Suavo”, acepción incorrecta y que en el libro, que esta escrito en valenciano, han tenido la delicadeza de no traducirlo, y mantenerlo por su acepción original y correcta del “El Zuavo”.

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Zuavo de Maryland

Aquí podemos apreciar una buena reproducción de un Zuavo de Maryland del ejercito confederado del sur durante la Guerra Civil Americana. Esta obra ha sido realizada por  Oscar Hertin.

Aquí podéis apreciar más en detalle este trabajo fantástico.

Zuavo de Maryland

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